《金庸武学地图》之内功

《金庸武学地图》之内功

少林内功绝技,易筋经当选第一,应是受之无愧。

慧可大师本来法名神光,是洛阳人氏,幼通孔老之学,尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时,神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂,先入之见甚深,自恃聪明,难悟禅理,当下拒不收纳。神光大师苦求良久,始终未得其门而入,当即提起剑来,将自己左臂砍断了。达摩老祖见他这等诚心,这才将他收为弟子,改名慧可,终得承受达摩老祖的衣钵,传禅宗法统。二祖跟着达摩老祖所学的,乃是佛法大道,依《楞伽经》而明心见性。禅宗武功之名虽然流传天下,实乃末学,殊不足道。达摩老祖当年只是传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵,心灵则易悟。但后世门下弟子,往往迷于武学,以致舍本逐末,不体老祖当年传授武功的宗旨。

老祖圆寂之后,二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文,那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥,二祖苦读钻研,不可得解,心想达摩老祖面壁九年,在石壁畔遗留此经,虽然经文寥寥,必定非同小可,于是遍历名山,访寻高僧,求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧,他老人家苦思深虑而不可解,世上欲求智慧深湛更胜于他的大德,那也难得很了。因此历时二十余载,经文秘义,终未能彰。一日,二祖以绝大法缘,在四川峨眉山得晤梵僧般刺密谛,讲谈佛学,大相投机。二祖取出《易筋经》来,和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨嵋金顶互相启发,经七七四十九日,终于豁然贯通。

但那般刺密谛大师所阐发的,大抵是禅宗佛学。直到12年后,二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人,谈论三日三晚,才将《易筋经》中的武学秘奥,尽数领悟。那位年轻人,便是唐朝开国大功臣,后来辅佐太宗,平定突厥,出将入相,爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功,原来也是从《易筋经》中得到了不少教益。

《易筋经》的功夫圜一身之脉络,系五脏之精神,周而不散,行而不断,气自内生,血从外润。练成此经后,心动而力发,一攒一放,自然而施,不觉其出而自出,如潮之涨,似雷之发。练《易筋经》之时,便如一叶小舟于大海巨涛之中,怒浪澎湃之际,小舟自然抛高伏低,何尝需要用力。若要用力,又哪有力道可用?又从何处用起?

正因这《易筋经》具如此威力,是以数百年来非其人不传,非有缘不传,纵然是少林寺本派出类拔萃的弟子,如无福缘,也不获传授。

《笑傲江湖》中,桃谷六仙等为令狐冲胡乱治病,令狐冲身中几股真气,伤势越发严重,几乎是不可救药,必得《易经筋》中神妙内功才能解脱。为了救令狐冲,任盈盈以自己作交换,求得少林方证大师传授令狐冲此经。而令狐冲不愿加入少林,宁愿身死也不学此经,空负任盈盈的一番好意。几经辗转,令狐冲得任恒山派掌门,立下许多功劳,是以方证大师假风清扬之口,将此经传于令狐冲。令狐冲终于因《易经筋》的神妙内功而大有收益。

《天龙八部》中,《易经筋》武学作用的发挥最是淋漓尽致。《天龙八部》中介绍,《易经筋》其实是少林派真正的第一绝学,只要将《易经筋》这部书练通了,任凭什么平庸之极的武功,都能够化腐朽为神奇。

慕容博向慕容复谈论《易筋经》时说道:“达摩老祖的易筋经我虽未寓目,但以武学之道推测,少林派所以得享大名,当是由这部易筋经而来。那七十二门绝技,不能说不厉害,但要说凭此而领袖群伦,为天下武学之首,却还谈不上。”此为一语中的的根本之论。

阿朱扮作止清和尚,从菩提院的铜镜之后盗取经书,没想到那便是少林派内功秘笈的易筋经。阿朱在聚贤庄上为群豪所拘,众人以她是女流之辈,并未在她身上搜查,而玄寂、玄难等少林高僧,更是做梦也想不到本寺所失的经书便在她身上。阿朱感萧峰深情,将此书送给了萧峰。萧峰不以为意,此书后被萧峰随手丢掉,游坦之乘机捡走。

游坦之被阿紫的毒虫所咬,当时是全身说不出的难熬,滚倒在地,乱擦乱撞,俯伏着只是喘息,一时间泪水、鼻涕、口涎都从游坦之铁罩的嘴缝中流出来,滴在梵文经书上,这才因缘凑巧,揭露了经书的秘密。当书页上浸满了涕泪唾液,书页上的弯弯曲曲之间,竟然就出现一个僧人的图形。这僧人姿势极是奇特,脑袋从胯下穿过,伸了出来,双手抓着两只脚。游坦之不知道那其实是《易筋经》练功的法门。

但随后游坦之还是福至心灵,悟出了《易筋经》中的秘密。

一开始游坦之也没心绪去留神书上的古怪姿势,只觉痒得几乎气也透不过来了,扑在地下,乱撕身上的衣和裤子,撕得片片粉碎,把肌肤往地面上猛力摩擦,擦得片刻,皮肤中便渗出血来。后来游坦之在突然一不小心之时,脑袋竟从双腿之间穿过了去。他头上套了铁罩,急切间缩不回来,伸手想去相助,右手自然的抓住了右脚。这时他已累得筋疲力尽,上时无法动弹,只得暂时住手,喘过一口气来,无意之中,只见那本经书摊在眼前,书中所绘的那枯瘦僧人,姿势竟然便与自己的姿势有点相似,心又是惊异,又觉有些好笑。更奇怪的是,游坦之做了这个姿势后,身上麻痒之感虽一般无二,透气却顺畅得多了。当下游坦之也不急于要将脑袋从胯下钻出来,便这么伏在地下,后来索性依照图中僧人的姿势,连左手也去握住的左脚,下颚碰在地下。这么一来,游坦之的姿势已与经书图中的僧人一般无二,透气更加舒服了。游坦之如此伏着,双眼与那经书更是接近。游坦之再仔细向那僧人的图形看时,见那僧人的图形身旁写着两个极大的黄字,弯弯曲曲的形状诡异,笔画中却有许多极小的红色箭头。游坦之这般伏着,甚是疲累,当即放手站起。只一站起,立时又痒得透不过气来,忙又将脑袋从双腿间钻地去,双手握足,下颚抵地,只做了这古怪的姿势,透气便即顺畅。

不知不觉之间,游坦之已经在开始修炼易筋经中的高明内功了。

按照易筋经中古怪的姿势做而能身体通泰,游坦之当然就不敢再动。过了好一会,游坦之觉得无聊起来,便去看那图中僧人,又去看他身旁两个怪字。看着怪字中的那些小箭头,游坦之心中自然而然地随着箭头所指的笔画存想,只觉右臂上的奇痒似乎化作一线暖气,自喉头而胸腹,绕了几个弯,自双肩而头顶,慢慢地消失。看着怪字中的小箭头,接连这么想了几次,每次都有一条暖气通入脑中,而臂上奇痒便稍有减轻。他惊奇之,也不暇去想其中原因,只这般照做,做到30余次时,臂上已仅余微痒,再做10余次,手指、手掌、手臂各处已全无异感。

书中图形,是用天竺一种药草浸过的,湿时方显,干即隐,是以阿朱与萧峰都没见到。其图中姿势显示运功线路,其旁均有梵字解明,少林上代高僧识得梵文虽不知图形秘奥,仍能依文字指点而练易筋经神功。游坦之奇痒难当之时,涕泪横流,恰好落在书页之上,显出了图形。那是练功时化解外来魔头的一门妙法,乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术。他突然做出这个姿势来,也非偶然巧合,食嗌则咳,饱极则呕,原是人之天性。他在奇痒难当之时,以头抵地,本是出乎自然,不足为异,只是他涕泪即流上书页,那倒确是巧合了。

游坦之被阿紫手下丢进河里,书在溪水中浸湿了,却见每一页上忽然都显出一个怪僧的图形,姿势各不相同。游坦之凝思良久,终于明白,书中图形遇水即显,倒不是菩萨现身救命。于是便照第一页中图形,依式而为,更依循怪字中的红色小箭头心中存想,隐隐觉得有一条极冷的冰线,在四肢百骸中行走,便如那条冰蚕复活了,在身体内爬行一般。他害怕起来,急忙站直,体内冰蚕便消失。书中裸僧姿势甚多,怪字中的小箭头也是盘旋曲折,变化繁复。他依循不同姿势呼召冰蚕,体内急凉急暖,各有不同的舒泰。

《易筋经》实是武学中至高无上的宝典,只是修习的法门甚为不易,须得勘破“我相、人相”,心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣,定是勇猛精进,以期有成,哪一个不想尽快从修习中得到好处?要“心无所住”,当真是千难万难。少林寺过去数百年来,修习《易筋经》的高僧着实不少,但穷年累月的用功,往往一无所得,于是众僧以为此经并无灵效,当日被阿朱偷盗了去,寺中众高僧虽然恚怒,却也不当一件大事。一百多年前,少林寺有个和尚,自幼出家,疯疯癫癫。他师父苦习《易筋经》不成,怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书,嘻嘻哈哈地练了起来,居然成为一代高手。但他武功何以如此高强,直到圆寂归西,始终说不出一个所以然来,旁人也均不知是易筋之功。

这时游坦之无心习功,只呼召体内的冻蚕来去出没,而求好玩嬉戏,不知觉间功力日进,正是走上了当年疯僧的老路,无心之间,得大成功。

金刚禅狮子吼也是一种与佛法有关的高明内功,使用起来威力极大,重则可使人神经错乱,轻则可使人昏迷不醒。

《倚天屠龙记》中,谢逊以金刚禅狮子吼使一干人神经错乱,吃尽苦头。

施展金刚禅狮子吼绝技时,谢逊张开大口,纵声长啸,张翠山、殷素素两人虽然被塞住耳朵听不见声音,但也是不约而同的身子一震,而其他人则是无法抵抗。只见天鹰教、巨鲸帮、海沙派、神拳门众人一个个张口结舌,脸现错愕之色;跟着脸色变得痛苦难当,宛似全身在遭受苦刑;又过片刻,一个个先后倒地,不住地扭曲滚动。

这些人经谢逊一啸,尽数晕去,性命是可以保住的,但醒过来后神经错乱,成了疯子,再也想不起、说不出已往之事。

“破衲功”是少林内功中的一种,《鹿鼎记》中,晦聪方丈曾使用过这种武功。

书中写到,晦聪方丈右手袖子轻轻拂出,挡在葛尔丹之前。葛尔丹一股猛劲和他衣袖一撞,只觉胸口气血翻涌,便如撞在一堵棉花作面,钢铁为里的厚墙上一般,身不由己地急退三步,待欲使劲站住,竟然立不住足,又退了三步,其时撞来之力已然消失,可是霎时之间,自己全身力道竟也无影无踪,大骇之下,双膝一软,便即坐倒,只觉屁股碰到硬板,竟已回坐入自己原来的椅子。

晦聪方丈袍袖这一拂之力,轻柔浑和,绝无半分霸气,于对方撞来的力道,顷刻间便估量得准确异常,刚好将他弹回原椅,力道用得稍重,葛尔丹势必会砸裂木椅,向后摔跌,力道用得略轻,他未到椅子,便已坐倒,不免坐在地下。

晦聪方丈这轻轻一拂之中,孕育了武学绝诣,不能不让人喝起彩来。

金刚护体神功是少林派内功最高境界之一。

金刚护体神功练到登峰造极之时,周身有一层无形罡气,敌人袭来的兵刃暗器尚未及身,已给震开。

这种高深内功,近似于传说。

“罗汉伏魔神功”,见于《侠客行》一书。

“罗汉伏魔神功”虽是少林派功夫,却被石破天无意中得到。

石破天天性仁厚,见大悲老人被人围攻,竟敢打抱不平,最后虽未救出大悲老人,大悲老人临终前,却将自己视为宝贝的十八泥人罗汉相赠。

十八罗汉中,有12个泥人身上分别绘的是手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳肝经,那是正经十二脉;另外6个泥人身上绘的是任脉、督脉、阴维、阳维、阴跤、阳跤六脉;奇经八脉中最是繁复难明的冲脉、带脉两路经脉却付阙如,这十八罗汉泥人身上所绘的只是少林入门内功。

谢烟客为了要害石破天,却一味叫他按照十八罗汉泥人身上所绘修习少阴、厥阴、太阴、阴维、阴跤的诸路经脉,所有少阳、阳明等经脉却一概不授。数年下来,石破天体内阴气大盛而阳气极衰,阴寒积蓄,已然凶险之极,只要内息稍有走岔,立时无救。自来修习内功,不论是为了强身治病,还是为了作为上乘武功的根基,必当水火互济,阴阳相配,练了“足少阴肾经”之后,便当练“足少阳胆经”,少阴少阳融会调和,体力便逐步增强,否则便会走火入魔。可石破天浑浑噩噩,于世务全然不知,心无杂念,这才没踏入走火入魔之途。

谢烟客见石破天如此,又使出一计,只教他练九阳诸脉,却不教他阴阳调和的法子。这次却不是自少阳、阳明、太阳、阳跤循序渐进,而是从次难的“阳跤脉”起始。至于阴阳兼通的任督两脉,却非那少年此时的功力所能练的。

其时石破天依着谢烟客所授的法门修习,只觉手阳明大肠经、足阳明胃经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经六处经脉中热气斗盛,竟是难以抑制,而在此时,各处太阴、少阴、厥阴的经脉之中却又陡如寒冰侵蚀。热的极热而寒的至寒,两者不能交融。石破天数年勤练,功力大进,到了这日午时,除了冲脉、带脉两脉之外,八阴八阳的经脉突然间相互激烈冲撞起来。他撑持不到大半个时辰,便即昏迷过去,此后始终昏昏沉沉,一时似乎全身在火炉中烘焙,口干唇焦,一时又似坠入了冰窖,周身血液都似凝结成冰。

石破天体内寒热内外交攻,难过之极,碰巧长乐帮香主展飞将他误认为石中玉,一掌打在他膻中穴上。那膻中穴乃人身气海,展飞掌力奇劲,时刻又凑得极巧,一掌击到,刚好将他八阴经脉与八阳经脉中所练成的阴阳劲力打成一片,水乳交融,再无寒息和炎息之分。当时他内力突然之间增强,以至将展飞震出窗外,心中全然不知,但觉体内彻骨之寒变成一片清凉,如烤如焙的炎热化成融融阳和,四肢百骸间说不出的舒服,又过半晌,连清凉、暖和之感也已不觉,只是全身精力弥漫。他一口喷出了体内郁积的淤血,登时神气清爽,不但体力旺盛,连脑子也加倍灵敏起来。

谢烟客居心险毒,将上乘内功颠倒了次序传授,只待石破天火候到时,阴阳交攻,死得惨酷无比,便算不得是自己“以一指之力相加”破了自己答应不害持有玄铁令之人的誓言。而石破天修习数年,果然阴阳交迫,本来非死不可,说来也真凑巧,恰好长乐帮“妙手回春”贝海石在旁。贝大夫既精医道,又内力深湛,替他护住了心脉,暂且保住了一口气息。来到长乐帮总舵后,丁当又前来探访,盗得了武林中珍奇之极的“玄冰碧火酒”相喂,压住了他体内阴阳二息的交拼,但这药酒性子猛烈,更增他内息力道。展飞在他“膻中穴”上一击,硬生生地逼得他内息龙虎交会,又震得他吐出丹田内郁积的毒血,水火既济,这两门纯阴纯阳的内功非但不再损及石破天的身子,反而化成了一门亘古以来从未有的古怪内力。

自来武功中练功,如此险径,从未有人想到。纵令谢烟客忽然心生悔意,贝海石一心要救他性命,也决计不敢以刚猛掌力震动石破天心口。但石破天这古怪内力是误打误撞而得,毕竟不按理路,这时也未全然融会,偶尔在体内胡冲乱闯,又激得他气血翻涌,一时似欲呕吐,一时又想跳跃,难以定心。其中缘由,石破天自是一无所知。本来已是糊里糊涂的如在梦境,这时更似梦中有梦。是真是幻,再也摸不着半点头脑。

石破天神功初成,既不会收劲内敛,亦不知自己力大,当他再次把玩十八泥人罗汉之时,就如平时这般轻轻一捏,刷刷刷几声,裹在泥人外面的粉饰、油彩和泥底居然就纷纷掉落。石破天心感可惜,却见泥粉褪落处里面又有一层油漆的木面。索性再将泥粉剥落一些,里面依稀现出人形,当下将泥人身上泥粉尽数剥去,露出一个裸体的木偶来。木偶身上油着一层桐油,绘满了黑线,却无穴道位置。木偶刻工精巧,面目栩栩如生,张嘴作大笑之状,双手捧腹,神态滑稽之极,相貌和本来的泥人截然不同。当下石破天将每个泥人身外的泥粉油

彩逐一剥落。果然每个泥人内都藏有一个木偶,神情或喜悦不禁,或痛哭流泪,或裂嘴大怒,或慈和可亲,无一相同。木偶身上的运功线路,与泥人身上所绘全然有异。

石破天见这些木偶如此有趣,就照他们身上的线路练着好玩。当下盘膝坐定,将微笑的木偶放在面前几上,丹田中微微运气,便有一股暖洋洋的内息缓缓上升,他依着木偶身上所绘线路,引导内息通向各处穴道。

原来这些木偶身上所绘,是少林派前辈神僧所创的一套“罗汉伏魔神功”。每个木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之大成,深奥精微之极。单是第一步摄心归元,须得摒绝一切俗虑杂念,十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人总是思虑繁多,但若资质鲁钝,又弄不清其中千头万绪的诸种变化。

当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣,但如去修炼这门神功,势不免全心全意的“着于武功”,成为实证佛道的大障。佛法称“贪、嗔、痴”为三毒,贪财贪色固是贪,耽于禅悦、武功亦是贪。因此在木罗汉外敷以泥粉,涂以油彩,绘上了少林正宗的内功入门之道,以免后世之人见到木罗汉后不自量力地妄加修习,枉自送了性命,或者离开了佛法正道。

大悲老人知道这一十八个泥人是武林异宝,花尽心血方始到手,但眼见泥人身上所绘的内功法门平平无奇,虽经穷年累月地钻研,也找不到有甚宝贵之处。他既认定这是异宝,自然小心翼翼,不敢有半点损毁,可是泥人不损,木罗汉不现,一直至死也不明其中秘奥的所在。其实岂止大悲老人而已,自那位少林高僧以降,这套泥人已在11个人手中流转过,个个战战兢兢,对18个泥人周全保护,思索推敲,尽属徒劳。这11人都是遗恨而终,将心中一个大疑团带入了黄土之中。

石破天天资聪颖,年纪又轻,一生居于深山,世务一概不通,也幸好他清醒之后的当天,便即发现了神功秘要。否则帮主做得久了,耳濡目染,无非娱人声色,所作所为,净是凶杀争夺,纵然天性良善,出淤泥而不染,但心中思虑必多,那时再见到这一十八尊木罗汉,练这神功便非但无益,且是大大的有害了。

石破天体内水火相济,阴阳调和,内力已十分深厚,将这股内力依照木罗汉身上线路运行,一切窒滞处无不豁然而解。照着线路运行三遍,然后闭起眼睛,不看木偶而运功,只觉舒畅之极,又换了一个木偶练功。他全心全意地沉浸其中,练完一个木偶,又是一个,于外界事物,全然的不闻不见,从天明到中午,从中午到黄昏,又从黄昏到次日天明。待得他练完了十八尊木罗汉身上所绘的伏魔神功,已是第三日晨光羲微。他长长地舒了口气,将木偶放入盒中,合上盒盖,只觉神清气爽,内力运转,无不如意,却不知武林中一门稀世得见的“罗汉伏魔神功”已是初步小成。本来练到这境界,少则五六年,多则数十年,决无一日一夜间便一蹴可至之理。只是石破天体内阴阳二气自然融合,根基早已培好,有如上游万顷大湖早积蓄了汪洋一片,这“罗汉伏魔神功”只不过将之导入正流而已。正所谓“水到渠成”,他数年来苦练纯阴纯阳内力乃是储水,此刻则是“渠成”了。

如此种种机缘,石破天终于成功练成了“罗汉伏魔神功”。

“袈裟伏魔功”纯是一种内功,以袈裟佛物,将身边所有的气流鼓动,用以伤人或者自保。“袈裟伏魔功”练到极致时,潇洒自在,可以口中谈笑,扬袍发功,又不会泄露真气。

少林派绝技的内功还有心意混元功、铁布衫等。

小龙女受全真五子和金轮法王的双重夹击,命在旦夕,杨过想起古墓中有寒玉床,欧阳锋曾教他全身经脉逆行,而玉女心经顺行乃至阴,逆行即为纯阳,正可救得小龙女。

杨过将最初步的经脉逆行之法传授小龙女,将小龙女扶上寒玉床,伸出左手,和小龙女右掌对按,引导热气强冲小龙女各处穴道,小龙女勉力使内息逆行,冲开一处穴道便是一处,待热气回到寒玉床上,伤势便减了一分。

这经脉逆行和寒玉床相辅相成的疗伤怪法,果然大有功效。当年一灯大师以一阳指神功替黄蓉打通周身穴道,治愈重伤,道理原是一般,只是使一阳指疗伤内力耗损极大,见功却是甚快,杨过这怪法子却不免多费时日。再者,即令是丝毫不会武功的婴儿受了重伤,精通一阳指神功之人也能以本身浑厚内力助其打通玄关,起死回生。但小龙女如无深湛的内功根基,而所学与杨过又非同一门派,纵然欧阳锋复生,黄药师亲至,施治者和受治者的精微内息不能丝丝合拍,也绝不能一一冲破无数难关。

小龙女全身36处大穴尽数冲开,快则10日,慢须半月。本来这么多的时日之中,免不了有外物分心,但这古墓与尘世隔绝,当真是天下最好不过之地。

杨过极少离开小龙女身边,遇到逆冲大穴,有时一连四五个时辰两人手掌不能分离。当时郭靖受伤,黄蓉以七日七夜之功助他疗伤,小龙女体质既远不如郭靖壮健,受的伤又倍重之,却不若郭靖当年疗伤牛家村时那般敌友纷至,干扰层出不穷。

连日小龙女坐在寒玉床上,依着杨过所授的逆冲经脉之法,逐一打通周身36处大穴。这时两人正在以内息冲激小龙女任脉的“膻中”穴。此穴正当胸口,在“玉堂”穴之下一寸六分,古医经中名之曰“气海”,为人身诸气所属之处,最是要紧不过。

小龙女但觉颈下“紫宫”,“华盖”,“玉堂”三穴中热气充溢,不住要向下流动,同时寒玉床上的寒气也渐渐凝聚在脐上“鸠尾”、“中庭”穴中,要将颈口的一股热气拉将下来。只是热气冲到“膻中穴”处便给撞回,无法通过。她心知只要这股热气一过膻中,任脉畅通,身受的重伤十成中便好了八成,只是火候未到,半点勉强不得。她性子向来不急,古墓中日月正长,今日不通,留待明日又有何妨?因此绵绵密密,若断若续,殊无半点躁意,正和了内家高手的运气法要。

李莫愁在这时来到,杨过使计将李莫愁内力传到了小龙女身上,小龙女蓦地里得了一个强助,只觉一股大力冲过来,“膻中穴”豁然而通,胸口热气直至丹田,精神大振。

寒玉床是由上古寒玉制成,实修习上乘内功的良助。林朝英花了七年心血,到极北苦寒之地,在数百丈坚冰之下挖出来的寒玉,制成了这张寒玉床。睡在这玉床上练内功,一年抵得上平常修练的十年。初时睡在上面,觉得奇寒难熬,只得运全身功力与之相抗,久而久之,习惯成自然,纵在睡梦之中也是练功不辍。常人练功,就算是最勤奋之人,每日总需有几个时辰睡觉。要知道练功是逆天而行之事,气血运转,均与常时不同,但每晚睡将下来,非但不耗白日之功,反而更增功力。

寒玉胜过冰雪之寒数倍。这寒玉床另有一个好处,就是大凡修炼内功,最忌的是走火入魔,是以平时练功,倒有一半的精神用来和心火相抗。这寒玉乃天下至阴至寒之物,修道人坐卧其上,心火自清,因此练功时尽可勇猛精进,可比常人练功又快了一倍。

杨过啸声是一门以高明内功为基础的极厉害武功,与少林狮子吼有异曲同工之妙。这套武功,是杨过随着神雕在海潮狂涛之中练成,因此使将出来,有排山倒海、雷霆万钧、摧枯拉朽的大场面、大气势。

《神雕侠侣》中,杨过以啸声发威,给瑛姑颜色看,其功力的霸道,连一灯大师都感佩服:

这啸声初时清亮明澈,渐渐的越啸越响,有如雷声隐隐,突然间忽喇喇、轰隆隆一声急响,正如半空中猛起个焦雷霹雳。郭襄耳中虽已塞了布片,仍然给响声震得心魂不定,花容失色。那忽喇喇、轰隆隆霹雳般的声音一阵响似一阵,郭襄好似人在旷野,一个个焦雷在她身畔追打,心头说不出的惶恐惊惧,只盼杨过的啸声赶快止歇,但焦雷阵阵,尽响个不停,突然间雷声中又夹着狂风之声。

郭襄唤道:“我受不住啦!”但她的喊声全被杨过的呼啸湮没,连自己也听不到半点,只觉魂飞魄散,似乎全身的骨骼都要被啸声震松。便在此时,一灯伸手过来,握住了她的手掌。郭襄定了定神,觉得有一股暖气从一灯的手掌中传了过来,知他是以内力助己镇定,于是闭目垂首,暗自运功,耳边啸声虽然仍然如千军万马般奔腾汹涌,却不如适才那般令人心惊肉跳。

杨过纵声长啸,过了一顿饭时分,非但没丝毫衰竭之象,反而气功愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自佩服,虽觉他啸声过于霸道,使的不是纯阳正气,但自己当日盛年之时,却也无这等充沛的内力,此时年老力衰,自更不如;心想这位杨贤侄内力之刚猛强韧,实非当世任何高手所能及,不知他如何练来。杨过随着神雕在海潮狂涛之中练功,一灯并不知情。

《射雕英雄传》中马钰和江南六怪在崖顶布疑阵,想要吓退梅超风。此一段涉及不少全真内功心法。

朱聪假扮邱处机,先念了四句“思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消”歌诀,然后向马钰请教“金关玉锁二十四诀”。马钰会意,知道朱聪是要他立显功夫以折服梅超风,当即说道:“我虽为诸同门之长,但资质愚鲁,怎及得上诸位师弟?师父所传心法,说来惭愧,我所能领会到的实是十中不到一二。”一字一语的说来,中气充沛之极,声音远远传送出去。他说话平和谦冲,但每一个字都震得山谷鸣响,最后一句话未说完,第一句话的回声已远远传来,夹着崖顶风声,真如龙吟虎啸一般。

后来梅超风也向郭靖询问了许多全真内功心法的秘密。其中谈到,‘铅汞谨收藏’解为:“铅体沉坠,以比肾水:汞性流动,而拟心火。‘铅汞谨收藏’就是说当固肾水,息心火,修息静功方得有成。”

梅超风问修炼内功时姿势怎样?郭靖道:“盘膝而坐,五心向天。”梅超风道:“什么是五心向天?”郭靖道:“双手掌心、双足掌心、头顶心,是为五心。”梅超风大喜,又问�“什么叫做攒簇五行?”郭靖道:“东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土。”梅超风又问:“什么叫做和合四象?”郭靖道:“藏眼神、凝耳韵、调鼻息、缄舌气。”“什么叫五气朝元?”郭靖道:“眼不视而魂在肝、耳不闻而精在肾、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不动而意在脾,是为五气朝元。”“何为三花聚顶?”她练功走火,关键正在此处,是以问了这句话后,凝神倾听。郭靖道:“精化为气、气化为神……”“三花聚顶是精化为气,气化为神,神化为虚。”

六脉神剑乃大理国天龙寺镇寺之宝。

六脉神剑,并非真剑,乃是以一阳指的指力化作剑气,有质无形,可称无形气剑。

六脉神剑的本意,该是一人同使六脉剑气,但在《天龙八部》中,当此末世,武学衰微,大理国天龙寺已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力,只好六人分使六脉剑气。天龙寺师叔枯荣专练拇指少商剑,本因专练食指商阳剑,本观练中指中冲剑,本尘练无名指关冲剑,本相练小指少冲剑,本参练左手小指少泽剑。

段誉得伯父段正明携带到天龙寺求治体内膨胀的内力,正逢天龙寺遭遇强敌,不知无意之间已窥上乘内功的法要。一开始他产生了感应,觉得一股气流在手臂中这么流来流去,随心所欲,甚是好玩。他觉本相大师最是随和可亲,便去看本相大师正在修炼的“手少阴心经脉图”。只见图中这路经脉起自腋下的极泉穴,循肘上三寸至青灵穴,至肘内陷后的少海穴,经灵道、通里、神门、少府诸穴,通至小指的少冲穴。段誉如此缓缓存想,一股真气果然便循着经脉路线运行,只是快慢洪纤,未能尽如意旨,有时甚灵,有时却全然不行,料想是功力未到之故,却也不在意下。只半日工夫,段誉已将六张图形上所绘的各处穴道尽都通过。只觉精神爽利,左右无事,又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线,纵横交错,头绪纷繁之极。

凡人五指之中,无名指最为笨拙,食指则最是灵活,因此关冲剑以拙滞古朴取胜,商阳剑法却巧妙活泼,难以捉摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使,但一为右手小指,一为左手小指,剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并非不佳,“缓”也并不减少威力,只是奇正有别而已。

世上任何技艺学问,决无会深不会浅、会难不会易之理,段誉的武功却是例外。由于诸般机缘巧合,段誉学会了六脉神剑这门最高深的武功,寻常的拳脚兵刃功夫却全然不会,因此,他用六脉神剑打退鸠摩智,却被鸠摩智用平常的拳术擒住。

六脉神剑还有一个用处,就是喝酒时可以作弊。段誉和萧峰喝酒时,未喝第三碗酒时,已感烦恶欲呕,待得又是半斤烈酒灌入腹中,五脏六腑似乎都欲翻转。他紧紧闭口,不让腹中酒水呕将出来,突然间丹田中一动,一股真气冲将上来,只觉此刻体内的翻搅激荡,便和当日真气无法收纳之时的情景极为相似,当即依着段正明所授的法门,将那股真气纳向大锥穴。体内酒气翻涌,竟与真气相混,这酒水是有形有质之物,不似真气内力可在穴道中安居。他却也任其自然,让这真气由天宗穴而肩贞穴,再经左手手臂上的小海、支正、养老诸穴而通至手掌上的阳谷、后豁、前谷诸穴,由小指的少泽穴中倾泻而出。他这时所运的真气线路,便是六脉神剑中的“少泽剑”。少泽剑本来是一股有劲无形的剑气,这时他小指之中,却有一道酒水缓缓流出。

段誉的六脉神剑时有时无,还不能随心所欲,只有在紧急时才能发挥得出来。段誉的武功,除逃命绝招凌波微步之外,绝世难敌的六脉神剑却是时好时坏,时有时无,无奈不能得心应手。只有当慕容复伤了他老父之时,他才心中气苦,灵感毕至,将六脉神剑使用得天花乱坠,如有神助。

慕容复作人不留余地,自讨苦吃,刚才要逼着段誉给他磕头,此时却自己要磕头也来不及了。六脉神剑剑气纵横,逼得慕容复左支右绌,窘迫已极。六脉神剑的厉害,这时才真正得以体现。

六脉神剑之一的少冲剑中有一招叫“分花拂柳”。

逍遥派的武功,以积蓄内力为第一要义。内力既厚,天下武功无不为我所用,犹之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。因此内力为本,招数反而是次要的。

“北冥神功”是一种比较香艳的武功,段誉无意中闯进无量山无量洞中,得“北冥神功”。帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像,全身一丝不挂,但见画中裸女嫣然微笑,眉梢眼角,唇边颊上,净是妖媚。看那裸女身子时,只见有一条绿色细线起自左肩,横至颈下,斜行而至右乳。段誉看到画中裸女椒乳坟起,心中大动,急忙闭眼,过了良久才睁眼再看,见绿线通至腋下,延至右臂,经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是自颈口向下延伸,经肚腹不住向下,至离肚脐数分处而止。段誉对这条绿线不敢多看,凝目看手臂上那条绿线时,见线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样,至拇指的“少商”而止。

“北冥神功”又道:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”最后写道:“世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄天物,殊可哂也。”

北冥神功长卷上皆是裸女画像,或立或卧,或现前胸,或见后背,人像的面容都是一般,但或喜或愁,或含情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各异。一共有36幅图像,每幅像上均有颜色细线,注明穴道部位及练功法诀。练习北冥神功,适与各家各派之内功逆其道而行,是以凡曾修习内功之人,务须尽忘己学,专心修习新功,若有丝毫混杂岔乱,则两功互冲,立时癫狂呕血,诸脉俱废,最是凶险不过。

段誉从未练过内功,于这最艰难的一关竟可全然不加措意,倒也方便。只小半个时辰,便已依照图中所示,将“手太阴肺经”的经脉穴道存想无误,只是身上内息全无,自也无法运息通行经脉。跟着便练“任脉”,此脉起于肛门与下阴之间的“会阴穴”,自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上,经腹、胸、喉,而至口中下齿缝间的“断基穴”。任脉穴位甚多,红脉走势却是笔直一条,十分简易,段誉顷刻间便记住了诸穴的位置名称,伸手在自己身上一个穴道、一个穴道地摸过去。此脉仍是逆练,由断基、承浆、廉泉、天突一路向下至会阴而止。

图中言道:“手太阴肺经暨任脉,乃北冥神功根基,其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴,尤为要中之要,前者取后者。人有四海:胃者水毂之海,冲脉者十二经之海,膻中者气之海,脑者髓之海是也。食水毂而储于胃,婴儿生而即能,不待练也。以少商取人内力而储之于我气海,惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水毂,不过一日,尽泄诸外。我取人内力,则取一分,储一分,不泄无尽,愈厚,犹北冥天池之巨浸,可浮千里之鲲。”

段誉知这门功夫纯系损人利己,将别人辛辛苦苦练成的内力,取来积储于自身,岂不是如同食人之血肉?又如盘剥重利,搜刮旁人钱财而据为己有?但不练是不成的了,决定此生决不取人内力。可事与愿违,段誉的北冥神功不但吸入了许多人的内力,而且常被人认为是星宿派的“化功大法”。

虚竹体内有北冥神功,来得却较简单。虚竹无意中解了珑珍棋局,被无崖子化去本身尚浅的内力,注入了无崖子70多年的北冥神功。不但因此当上了逍遥派掌门,也被少林寺逐出山门,得享艳福。

“以彼之道,还施彼身”是姑苏慕容家最拿手的绝技,乃是一门借力打力之技,叫做“斗转星移”。

外人不知底细,见到慕容氏神乎其技,凡在致人死命之时,总是以对方的成名绝技加诸其身,以为天下各门各派的绝技,姑苏慕容氏无一不会,无一不精。其实武林中绝技千千万万,任他如何聪明渊博,决难将每一项绝技都学会了,何况既是绝技,自非朝夕之功所能练成。但慕容氏有了这一门巧妙无比的“斗转星移”之术,不论对方施出何种功夫来,都能将之转移力道,反击到对方自身。善于“锁喉枪”的,挺枪去刺慕容复咽喉,给他“斗转星移”一转,这一枪便刺入了自己咽喉,而所用劲力法门,全是出于他本门的秘传诀窍;善用“断臂刀”的,挥刀砍出,却砍上了自己手臂。兵器便是这件兵器,招数便是这记招数。只要不是亲眼目睹慕容氏施这“斗转星移”之术,那就谁也猜想不到这些人所以丧命,其实都是出于“自杀”。出手的人武功越高,死法越是巧妙。

慕容氏若非单打独斗,若不是有把握定能致敌死命,这“斗转星移”的功夫便决不使用,是以姑苏慕容氏名震江湖,真正的功夫所在,却是谁也不知。将对手的兵刃拳脚转换方向,令对手自作自受,其中道理,全在“反弹”两字。便如有人一拳打在石墙之上,出手越重,拳头上所受的力道越大,轻重强弱,不差分毫。只不过转换有形的兵刃拳脚尚易,转换无形无质的内力气功,那就极难。

慕容复在这门功夫上虽然修炼多年,究竟限于年岁,未能达到登峰造极之境,遇到丁春秋这等第一流的高手,他自知无法以“斗转星移”之术反拨回去伤害对方,是以连使三次“斗转星移”,受到打击的倒霉家伙却都是星宿派弟子。他转是转了,移也移了,不过是转移到了第三者身上。

乾坤大挪移是明教历代相传的一门最厉害的武功,其根本道理也并不如何奥妙,只不过先要激发自身潜力,然后牵引挪移,但其中变化神奇,却是匪夷所思。

乾坤大挪移的主旨,乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气,脸上现出青色红色,便是体内血液沉降、真气变换之象。据说练至第六层时,全身都能忽红忽青,但到第七层时,阴阳二气就能转换于不知不觉之间,外形上便半点也看不出来了。

乾坤大挪移的心法,实则是运劲用力的一项极巧妙的法门,根本的道理,在于发挥每个人本身所蓄有的潜力,每个人体内潜藏的力量本来是非常庞大的,只是平时使不出来,但每逢紧急关头,往往平常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。

乾坤大挪移的第一层心法,都是运气导行、移宫使劲的法门,悟性高者7年可成,差一点的14年才能练成。张无忌因身上有九阳真经相助,只在片刻之间就练成了。

乾坤大挪移第二层心法练习时只觉十根手指之中有丝丝冷气射出。第二层心法注明,悟性高者7年可成,次者14年可成,如练至21年还无进展者,则不可再练第三层,以防走火入魔。

张无忌练乾坤大挪移心法时,边读边练,半边脸涨得血红,半边脸却发青,但双眼精光炯炯,第三、四层很快就练成了。练第五层时,脸上忽青忽红,脸上青时身子微颤,如堕寒冰,脸上红时额头汗如雨下,虽然不明其义,但片刻之间又将第五层练成了。张无忌练成第五层之后,只觉全身精神力气无不指挥如意,欲发即发,欲收即收,一切全凭心意所至,周身百骸,十分舒服,接着第六层用了一个多时辰也练好了。

乾坤大挪移的第七层心法,又比第六层深了数倍,一时之间难以理解,自此而下,阻碍重重,直到篇末,共有19句未能练成。张无忌宅心仁厚,虽有19句未练成,却不以为意,并没有强练,反而因此躲过一劫。

原来当年创制乾坤大挪移的那位高人,内力虽强,却也未到九阳真经的那一步,只练到了第六层。他所写的第七层心法,自己也未练成,只不过是凭着聪明,纵其想象,力求变化而已。张无忌所练不通的那19句,正是那位高人平空想象出来的,似是而非,已然误入歧途。要是张无忌存着求全之心,非要练到尽善尽美为止,那么最后关头便会走火入魔,不是疯癫痴呆,便是全身瘫痪,甚至自绝经脉而亡。

除了张无忌,魔教历代教主中,第八代教主武功最高,据说能将乾坤大挪移练到了第五层,但在练成的当天,便走火入魔而死。

《倚天屠龙记》中的教主阳顶天能于瞬息间变脸三次,练到了第四层。

杨逍得阳顶天指点,练了10多年,也只练到了第二层,再练下去,便全身真气如欲破脑而出一样,无论如何,总是无法克制。

乾坤大挪移心法,本是波斯明教的护教神功,但这门奇妙的武功却不是常人所能修习。波斯明教的教主规定又须由处女担任,千百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主,心法传下来的便十分有限,反倒是中土明教尚留得全份。

波斯明教后来又以不到一成的旧传乾坤大挪移武功,和两三成新得的圣火令武功相结合,变出一门古怪奇诡的功夫出来。

段誉不爱学武,可见到了凌波微步,觉得比念经读学还要好玩,因此将这门逃跑的武功练得极熟。

凌波微步乃是一门极上乘的武功,所以列于北冥神功卷轴之末,原是要待人练成“北冥神功”,吸人内力,自身内力已颇为深厚之后再练。

段誉不知,见卷轴上既绘明步法,又详注《易经》六十四卦的方位,他熟习《易经》,学起来自不为难。段誉全无内功根基,走一步,想一想,退一步,又停顿片刻,血脉有缓息的余裕,自无阻碍。他想熟之后,突然一气呵成地走将起来,体内经脉错乱,登时瘫痪,几乎走火入魔。幸好他没跨得几步,步子又不如何迅速,总算没到绝经断脉的危境。他惊慌之中,出力挣扎,但越使力,胸腹间越难过,似欲呕吐,却又呕吐不出。他长叹一声,只有不动,这一任其自然,烦恶之感反而渐消。当下便这么一动不动地伏在桌上,眼见那个卷轴兀自展在面前,百无聊赖之中,再看卷上未学过的步法,心中虚拟脚步,一步步地想下去。大半个时辰后,已想通了20余步,胸口烦恶之感竟然大减。但有时卷轴上步法甚怪,走了上一步后,无法接到下一步,直至想到须凭空转一个身,这才极巧妙自然地接上了;有时则须跃前纵后、左窜右闪,方合于卷上的步法。他书呆子的劲道一发,遇到难题便苦苦钻研,一得悟解,乐趣之大,实是难以言表,不禁觉得:“武学之中,原来也有这般无穷乐趣,实不下于读书念经。”

段誉将所有步法已尽数想通,心下默念,将卷轴上所绘的六十四卦步法,从“明夷”起始,一共踏遍六十四卦,恰好走了一个大圈而至“无妄”,自知全套步法已然学会。原来他内息不知不觉地随着思念运转,也走了一个大圈,胶结的经脉就此解开。他又惊又喜,将这六十四卦的步法翻来覆去的又记了几遍,生怕重蹈覆辙,极缓慢地一步步跳出,踏一步,呼吸几下,待得六十四卦踏遍,脚步成圆,只感神清气爽,全身精力弥漫。

段誉将凌波微步已走得颇为纯熟,不需再数呼吸,纵然疾行,气息也已无所窒滞。心意既畅,跨步时渐渐想到《洛神赋》中那些与“凌波微步”有关的句子:“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪”,“忽焉纵体,以遨以嬉”,“神光离合,乍阴乍阳”,“辣轻躯以鹤立,若将飞而未翔”,“体迅飞凫,飘忽若神”,“动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”。尤其最后这16个字,似乎更是这套步法的要旨所在,只是心中虽然领悟,脚步中要做到“动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”,可不知要花多少功夫的苦练,何年何月方能臻此境地了。

八荒六合惟我独尊功是灵鹫宫至高无上的武功,须以最上乘的内功为根基,方能修练。八荒六合惟我独尊功威力奇大,却有一个不方便之处,那便是每30年,便需要返老还童一次。

天山童姥自六岁起练这功夫,36岁返老还童,花了30天时光。66岁返老还童,那一次用了60天。96岁,再次返老还童,便得有90天时光,方能回复功力。八荒六合惟我独尊功虽然威力很大,但是有一个缺点,就是每次返老还童之际,功力全然丧失,复功修炼一日后回复到7岁时的功力,第二日回复到8岁之时,第三日回复到9岁,每一日便是一年,而且每日午时须得吸饮生血,方能练功。

八荒六六合唯我独尊功在金庸武侠小说作品中,只有天山童姥练习过。她练功时盘膝坐下,右手食指指天,左手食指指地,口中“嘿”的一声,鼻孔中喷出了两条淡淡白气,吐出来的白气缠住她脑袋周围,缭绕不散,渐渐愈来愈浓,成为一团白雾,将她面目都遮没了,跟着只听得她全身骨节格格作响,犹如爆豆。过了良久,爆豆声渐轻渐稀,跟着那团白雾也渐渐淡了,见那女童鼻孔中不断吸入白雾,待得白雾吸尽,那女童睁开双眼,缓缓站起。

这门功夫天山童姥练得太早,6岁时开始修习,数年后内功的威力便显了出来,只可惜天生三焦失调,永远是八九岁的模样,天山童姥的名字也因此而来。

丁春秋本是逍遥派门下,却不会北冥神功,创出了一门和北冥神功相类似的功夫,叫“化功大法”。

丁春秋创出的化功大法,经常要将毒蛇毒虫的毒质涂在手掌之上,吸入体内,若是7日不涂,不但功力减退,而且体内蕴积了数十年的毒质不得新毒克制,不免渐渐发作,为祸之烈,实是难以形容。丁春秋不但如此,而且还有一神木王鼎相助。

神木王鼎天生有一股特异气息,再在鼎中燃烧香料,片刻间便能诱引毒虫到来,方圆十里之内,什么毒虫也抵不住这香气的吸引。丁春秋有了这奇鼎在手,捕捉毒虫不费吹灰之力,“化功大法”自是越练越深,越练越精。

火焰刀为鸠摩智独门武功。

鸠摩智使用火焰刀之时,只见他左手拈了一枝藏香,右手取过地下的一些木屑,轻轻捏紧,将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香,并成一列,每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后,隔着五尺左右,突击双掌搓板了几搓,向外挥出,六根香头一亮,同时点燃了。火焰刀的催力之强,实已到了不可思议的境界。

在天龙寺中,鸠摩智使用火焰刀,藏香所生烟气作碧绿之色,六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球,内力运出,六道碧烟慢慢向外弯曲,分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。他这火焰刀的掌力,虽是虚无缥缈,不可捉摸,却能杀人于无形,实是厉害不过。

不过此番他只志在得经,不欲伤人,是以点了六枝线香,以展示他掌力的去向形迹,一来显得有恃无恐,二来意示慈悲为怀,只是较量武学修为,不求杀伤人命。这是鸠摩智小机智的虚伪之处。

“小无相功”是道家之学。道家之学讲究清静无为,神游太虚,较之佛家武功中的“无色无相”之学,名虽略同,实质大异。

虚竹听到鸠摩智在山门外以中气传送言语,心中一凛,知他的“小无相功”修为甚深,此后见他使动拳法、掌法、指法、袖法,招数虽变幻多端,却全是以小无相功催动。他听鸠摩智自称精通少林七十二门绝技,然而施展之时,明明不过是以一门小无相功,使动般若掌、摩诃指、大金刚拳等招数,只因小无相威力强劲,一使出便震慑当场,在不会这门内功之人眼中,便以为他真的精通少林派各门绝技。这虽非鱼目混珠,小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下,但终究是指鹿为马,混淆是非。

虚竹觉得奇怪的是,此事明显已极,少林寺自方丈以下,千余僧众竟无一人直斥其非。他可不知这小无相功博大精深,又是道家的武学,大殿上却无一个不是佛门弟子,武功再高,也不会去修习道家内功,何况“小无相功”以“无相”两字为要旨,不着形相,无迹可寻,若非本人也是此道高手,决计看不出来。玄慈、玄生等自也察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同,但想天竺与中土所传略有差异,自属常情。

小无相功是李秋水的防身神功,威力极强。天山童姥曾对他说过“小无相功”的运用之法,但童姥所知也有限,直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中,才体会到不少“小无相功”的秘奥。

创自北宋年间的“逍遥派”,分为“北冥神功”与“化功大法”两路。后来从大理段氏及星宿派分别传失,合而为一,称为“吸星大法”。

练“吸星大法”,有两大难关。第一步是要散去全身内力,使得丹田中一无所有,只要散得不尽,或行错了穴道,立时便会走火入魔,轻则全身瘫痪,从此成了废人,重则经脉逆转,七孔流血而亡。第二步是散功之后,又须吸取旁人的真气,贮入自己丹田,再依法驱入奇经八脉以供己用。这门功夫创成已达数百年,但得获传授的固已稀有,而能练成的更寥寥无几,实因散功这一步太过艰难之故。

任我行修习吸星大法十年后,这路大法在江湖上开始大有声名,正派中人闻之无不丧胆。可是这路功夫之中有几个重大缺陷,初时不觉,其后祸患却慢慢显露出来。任我行初时不知,后深受其害,知道若不及早补救,终有一日会毒火焚身;因为那些吸取而来的他人功力,会突然反噬,吸来的功力愈多,反扑之力愈大,任我行因此被东方不败夺取魔教教主之位,身陷梅庄。任我行在梅庄庄底,心无旁骛,解决了其缺点;在黑狱中闷得很了,聊以自遣,又将练功秘诀刻在铁板上,想害后来人。

令狐冲被向问天带去救出任我行,自己却被囚入谷底,无意中发现了神功秘诀,却占了极大的便宜。因令狐冲内力本已全失,原无所有,要散便散,不费半点力气,在旁人最艰难最凶险的一步,在他竟不知不觉间便迈过去了。散功之后,又须吸取旁人的真气,贮入自己丹田,再依法驱入奇经八脉以供己用。这一步本来也十分艰难,自己内力已然散尽,再要吸取旁人真气,岂不是以卵击石,徒然送命?但令狐冲却又有巧遇,身上早已有几名高手所注的八道异种真气,虽只各人的一部分,但亦已极为厉害,居然轻轻易易地度此两大难关,练成大法,也真是天意了。

令狐冲虽轻易的闯过二关,但吸星大法中的缺点,却没有得到任我行的指点,最后还是少林方丈方证将少林《易经筋》传给了令狐冲,才解决了其中的问题。

“神照经”内功乃武学第一奇功。

狄云在狱中得丁典传授“神照经”心法,这内功极是深湛难练,他资质非佳,此后又无丁典指点,再加上二三十年的时日,是否得能练成,亦在未知之数。

可后来狄云有了奇特的机会,使他在不经意之间,终将神照功练成。

狄云在被血刀老祖扼住喉头之时,无法呼吸,胸肺中积聚着的一股浊气数度上冲,要从口鼻中呼出来,但喉头的要道被阻,这股气冲到喉头,又回了下去。就这样,一股浊气在狄云体内左冲右突,始终找不到出路。狄云胸腹间剧烈刺痛,体内这股气越胀越大,越来越热,犹如满镬蒸气没有出口,直要裂腹而爆。蓦地里,狄云前阴后阴之间的“会阴穴”上似乎被热气穿破了一个小孔,登时觉得有丝丝热气从“会阴穴”通到脊椎末端的“长强穴”去。

人身“会阴”、“长强”两穴相距不过数寸,但“会阴”属于任脉,“长强”却是督脉,两脉的内息决不相通。他体内的内息加上无法宣泄的一股巨大

浊气,交迸撞激,竟在危急中自行强冲猛攻,替他打通了任脉和督脉的大难关。内息一通入“长强穴”,登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴,一路沿着脊椎上升,走的都是背上督任各个要穴,然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、后顶,而至顶门的“百会穴”。

狄云一来因咽喉被扼,体内浊气难宣,非找出口不可,二来他曾练过“血刀经”上的一些邪派内功,内息运行的道路虽和“神照经”内功大异,却也有破窒冲塞的辅助功效,因此在生死系于一线之际,竟尔将任督二脉打通了。

这股内息冲到百会穴中,只觉颜面上一阵清凉,一股凉气从额头、鼻梁、口唇下来,通到了唇下的“承浆穴”。这承浆穴已属任脉,这一来自督返任,任脉诸穴都在人体正面,这股清凉的内息一路下行,自廉泉、天突而至璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙,经上、中、下三脘,而至水分、神厥、气海、石门、关元、中极、曲骨诸穴,又回到了“会阴穴”。

如此一个周天行将下来,郁闷之意全消,说不出的畅快受用。内息第一次通行时甚是艰难,任督两脉既通,道路熟了,第二次、第三次时自然而然的飞快运输,顷刻之间,连走了18次。

狄云自此开始豁然而通,内息运行一周天,劲力便增加一分,只觉四肢百骸,每一处都有精神力气勃然而兴,沛然而至,甚至头发根上似乎均有劲力充盈。

龙象般若功是密宗中至高无上的护法神功。

“龙象般若功”共分13层,第一层功夫十分浅易,纵是下愚之人,只要得到传授,一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍,需时三四年。第三层又比第二层加深一倍,需时七八年。如此成倍递增,越是往后,越难进展。待到第五层以后,欲再练深一层,往往便须30年以上苦功。

密宗一门,高僧奇士历代辈出,但这13层“龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进,本来绝无不能练成之理,若有人得享千岁高龄,最终必臻第十三层境界,只是人寿有限,密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层,便非得躁进不可,这一来,往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间,藏边曾有一位高僧练到了第九层,继续勇猛精进,待练到第十层时,心魔骤起,无法自制,终于狂舞7日7夜,自终绝脉而死。

金轮法王实是个不世的奇才,潜修苦学,进境奇速,竟尔冲破第九层难关,此时已到第十层的境界,当真是震古烁今,虽不能说后无来者,却确已前无古人。据那“龙象般若经”言道,此时每一掌击出,均具十龙十象的大力。金轮法玉自知再求进境,此生已属无望,但既自信天下无敌手,即令练到第十一层,也已多余。

蛤蟆功是欧阳锋的成名和必杀绝技。

欧阳锋使用蛤蟆功之时,蹲在地下,双手弯与肩齐,宛似一只大青蛙般作势相扑,口中发出老牛嘶鸣般的咕咕之声,时歇时作。

欧阳锋这蛤蟆功纯系以静制动,他全身涵劲蓄势,蕴力不吐,只要敌人一施攻击,立时便有猛烈无比的劲道反击出来。

“上天梯”的功夫全凭提一口气跃上,只消中间略有打岔,一口气松了,便不能再行窜上,这是极高深的武功,会者极少,即便有人练就,每一步也只上升得二三尺而已。

《神雕侠侣》中,郭靖施展“上天梯”的功夫,在光溜溜的城墙上踏步而上,一步便跃上丈许,武功之高之纯,的确是惊世骇俗。

天山童姥统领三十六岛七十二洞,靠的就是生死符。

书中这样写道:

童姥道:“这便是生死符了,你拿去摸个仔细。”

想到这是天下第一厉害的暗器,虚竹心下惴惴,伸出手去接,一接到掌中,便觉一阵冰冷,那暗器轻飘飘地,圆圆的一小片,只不过是小指头大小,边缘锋锐,其薄如纸。虚竹要待细摸,突觉手掌心中凉飕飕地,过不多时,那生死符竟然不知去向。他大吃一惊,童姥又没伸手来夺,这暗器怎会自行变走?当真是神出鬼没,不可思议,叫道:“啊哟!”心想:“糟糕,糟糕!生死符钻进我手掌心去了。”

童姥道:“你明白了么?”虚竹道:“我……我……”童姥道:“我这生死符,乃是一片圆圆的薄冰。”虚竹“啊”的一声叫,登时放心,这才明白,原来这片薄冰为掌中热力所化,因此顷刻间不知去向,他掌心内力煎熬如炉,将冰化而为汽,竟连水渍也没留下。

生死符一发作,一日厉害一日,奇痒剧痛递加九九八十一日,然后逐步减退,八十一日之后,又再递增,如此周而复始,永无休止。每年天山童姥派人巡行各洞各岛,赐以镇痛止痒之药,这生死符一年之内便可不发。众洞主、岛主所以对童姥的使者敬若神明,甘心挨打,乃是为了这份可保一年平安的药剂。

生死符种类既各不相同,所使手法也大异其趣。如以阳刚手法化解了一张生死符,未解的生死符如是在太阳、少阳、阳明等经脉中的,感到阳气,力道剧增,盘根纠结,深入脏腑,便不可收拾。如以阴柔之力化解罢,太阴、少阴、厥阴经脉中的生死符又会大大作怪。更何况每一张生死符上都含有分量不同的阴阳之气,旁人不知所以,根本无法可解。

童姥传了虚竹如何将北冥真气自丹田经由天枢、太乙、梁门、神封、神藏诸穴,通过曲池、大陵、阳豁而至掌心,这真气自足经脉通至掌心的法门,是她逍遥派独到的奇功,再教虚竹将这真气吞吐、盘旋、挥洒、控纵的诸般法门。虚竹受教苦练,但觉童姥所传的法门巧妙无比,气随意转,不论她以如何狠辣的手法攻来,均能以这法门化解,而且化解之中,必蕴猛烈反击的招数。他越练越佩服,才知道“生死符”所以能令三十六洞洞主、七十二岛岛主魂飞魄散,确有它无穷的威力,若不是童姥亲口传授,哪想得到天下竟有如此神妙的化解之法?他花了四日功夫,才将九种法门练熟。

要学破解生死符的法门,须得学会如何发射,而要学发射,自然先须学制炼。别瞧这小小的一片薄冰,要制得其薄如纸,不穿不破,却也不容易。在手掌中放一些水,然后倒运内力,使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍,清水自然凝结成冰。童姥当下教虚竹如何倒运内力,怎样将刚阳之气转为阴柔。无崖子传给虚竹的北冥真气原是阴阳兼具,虚竹以往练的都是阳刚一路,但内力既有底子,只要一切逆其道而行便是,倒也不是难事。

学会制住生死符后,童姥又教虚竹发射的手劲和认穴准头,在这片薄冰之上,如何附着阳刚内力,又如何附着阴柔内力,又如何附以三分阳、七分阴,或者是六分阴、四分阳,虽只阴阳二气,但先后之序既异,多寡之数又复不同,随心所欲,变化万千。虚竹又足足花了三天时光,这才学会。

虚竹慈悲为怀,专门给人除去生死符,只有一次使用生死符对付丁春秋:

虚竹右掌挥舞,不断向丁春秋进攻,左掌掌心中暗运内功,逆转北冥真气,不多时已将掌中酒水化成七八片寒冰,右掌飕飕飕连拍三掌。丁春秋乍觉寒风袭体,忙凝全力招架,猛地里肩间“缺盆穴”上微微一寒,便如碰上了一片雪花,跟着小腹“天枢穴”、大腿“伏兔穴”、上臂“天泉穴”三处也觉凉飕飕地。丁春秋催掌力抵挡,忽然间后颈“天柱穴”、背心“神道穴”、后腰“志室穴”三处也是微微一凉,丁春秋双袖拂处,袖间藏腿,猛力向虚竹踢出。不料右脚踢到半途,忽然间“伏兔穴”和“阳交穴”上同时奇痒难当,情不自禁地“啊哟”一声,叫了出来。右脚尖明明已碰到虚竹僧衣,但两处要穴同时发痒,右脚自然而然地垂了下来。

丁春秋霎时之间,但觉缺盆、天枢、天兔、天泉、天柱、神道、志室七处穴道中同时麻痒难当,直如千千万万只蚂蚁同时在咬啮一般。这酒水化成的冰片中附有虚竹的内力,寒冰入体,随即化去,内力却留在他的穴道经脉之中。丁春秋手忙脚乱,不断在怀中掏摸,一口气服了七八种解药,通了五六次内息,穴道中的麻痒却只有越加厉害。丁春秋终于支持不住,伸手乱扯自己胡须,将一丛银也似的美髯扯得一根根随风飞舞,跟着便撕裂衣衫,手指到处,身上便鲜血迸流,用力撕抓,不住口地号叫,又过一刻,左膘跪倒,越叫越是惨厉。

丁春秋神功惊人,尚且如此,可见虚竹所发的生死符的厉害。

鹤嘴劲点龙跃窍是武当张三丰救人的一门内功。使用时双手食指和拇指虚拿,成“鹤嘴劲”势,以食指指尖在病人耳尖上三分处的“龙跃窍”运起内功,微微摆动。以张三丰高明的内功来说,即使是新断气之人也还魂片刻。

但张三丰在使用此内功救治俞岱岩时,手指直摆了20下,俞岱岩也未动一下。于是张三丰又将双手捏成剑诀,掌心向下,两手双取俞岱岩“颊车穴”。“颊车穴”就在腮上牙关紧闭的结合之处,张三丰阴手点过,立即掌心向上,翻成阳手,一阴一阳,交互变换,翻到第12次时,俞岱岩终于张开了口。

见于《倚天屠龙记》。

纯阳无极功必须是童子之身才能练习。

张三丰一生未婚娶,虽到百岁,仍是童男之体,所以以他八十余年的修为,纯阳无极功自是练到了登峰造极的地步。

混元功是混元霹雳手成昆的功夫。中了混元功之人,全身现出血红斑点。

见于《倚天屠龙记》。

峨嵋九阳功是灭绝师太武功,见于《倚天屠龙记》。

寒冰真气是左冷禅独门功夫。

左冷禅使用“寒冰真气”时,将内力注于食指之上,拼着大耗内力,让任我行将内力吸了过去,不但让他吸去,反而加催内力,急速注入对方穴道。这内力是至阴至寒之物,一瞬之间,任我行全身为之冻僵。

见于《笑傲江湖》。

技之内功

少林绝技

易筋经

据《天龙八部》介绍,《易筋经》神功,乃东土禅宗初祖达摩老祖所创,禅宗二祖慧可大师得之于老祖。

金刚护体神功

金刚禅狮子吼

在《笑傲江湖》中,方证大师是得道高僧,只是运起了金刚禅狮子吼内功,对准了桃谷六仙喷去,便使得桃谷六仙昏迷不醒。

破衲功

罗汉伏魔神功

寒冰真

袈裟伏魔功

其他

气技

逆练心经

全真内功

梅超风探询到一些全真内功的机密精要,虽然是一知半解,但还是能排疑解惑,让她受益非浅。

六脉神剑

所谓六脉,即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。

以北冥神功彼之道,还施彼身乾坤大挪移

《倚天屠龙记》中的乾坤大挪移心法和《天龙八部》中的“以彼之道,还施彼身”的武功有异曲同工之处。

凌波微步

“凌波微步”典出于《洛神赋》中:“凌波微步,罗袜生尘……转盼流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。……

凌波微步和韦小宝学神行百变轻功一样,同样是逃跑的功夫,韦小宝是为了保命,学得认真,段誉开始是学凌波微步是和韦小宝有相同的目的,最后却成了救王语嫣的利器。

八荒六合

惟我独尊功

化功大法

火焰刀

使用火焰刀之时,在场各人还能闻到微微的硝磺之气。原来这六枝藏香头上都有火药,鸠摩智却并非以内力点香,乃是以内力摩擦火药,使之烧着香头。

小无相功

小无相功和虚竹极有渊源,后来虚竹陪段誉去向银川公主求婚,银川公主的壁洞中也有小无相功的密谱。

吸星大法

〓“吸星大法”主要还是继承了“化功大法’一路,只是学者不得其法,其中颇有缺陷。

神照功龙象

般若功

蛤蟆功

王重阳的一阳指是蛤蟆功的克星。

上天梯

生死符

鹤嘴

劲点龙

跃窍

纯阳无极功

混元功

峨嵋九阳功

移杨过啸声